“中国民间抗艾滋病第一人”高耀洁昨的“上海高校行”
“中国民间抗艾滋病第一人”高耀洁昨的“上海高校行”
高耀洁教授获得内滕国际育儿奖
【新民网·独家报道】高耀洁已是一位步履蹒跚、腰背佝偻的老人，但她在抗击艾滋病之路上却仍然迈着坚定 的脚步。最近，80岁高龄的她又走进沪上7所高校（11个校区）宣传抗艾，无私地燃烧着自己的最后生命。昨天下午，这位被誉为“中国民间抗艾第一人”、 2003感动中国人物在华东师大理科楼内，为同学们作了最后一场精彩演讲，主题是“遏制艾滋，拒绝歧视”。至此，历时11天的上海高校行拉下帷幕。
会后，新民网作为唯一的网络媒体，对高耀洁老人进行了专访。
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用人格感染 用精神宣传
昨日下午1时15分，报告厅里人头攒动，大门口和地上都坐满了热情的听众，大学生亲切地称呼她“高奶奶”。
80岁高龄的高耀洁精神振奋地为 同学们讲了一个半小时，从她1996年接触的第一例艾滋病患者开始讲起，老人娓娓述说着10年的“抗艾”历程。记忆力惊人的她能脱口说出每一张图片背后的 “故事”，甚至具体到“姓甚名谁”、准确地点日期等，震撼了在场的每一位。如果不是目睹了她爬楼梯时的蹒跚，同学们对她已过古稀的年龄至今仍存有错觉。
高耀洁老人一边翻看艾滋病人的照片，一边讲述照片背后的“故事”时，经常会被自己回忆的“故事”所感动。她强忍着泪水说：“我已经不知道为了艾滋病患者流了多少眼泪，也不知道陪着他们流了多少眼泪。”
而那一次流泪，她永生难忘，“2001年3月31日，42岁的艾滩』颊咄跤兄靖倚葱牛Ｍ液退幻妗Ｎ腋系酱遄友适保遄永镎诔鲩耄叩焦撞那埃也胖浪勒哒峭跤兄荆液窟罂蕖！碧秸饫铮ㄏ碌囊恍┡部记那牡啬ㄑ劾帷?/p>
在中国，大学生不是潜在艾滋病高危人群
自由提问阶段，一名“抗艾”志愿 者阐述了自己的观点：“和其他地方不同，在迄今上海累计发现的艾滋病感染病例中，性传播是上海本地户籍人口感染艾滋病的主要途径；而随着感染人群的低龄 化，大学生成为了潜在的艾滋病高危人群”，高耀洁老人当即反驳称，在她10年的“抗艾”生涯中，仅遇到两例大学生艾滋病感染病例，而且也是“由于输血导致 的”。
“这一个个病例都是真实存在的，就这样一个个发生在我的眼前。”她在不否认其他传播途径的同时，将“在中国，血液是艾滋病最大的传播途径”观点进行到底。
提问时，由于高耀洁老人耳聋严重，主持人不得不“贴”在她耳边做她的“助听器”，也只有在这时，她在众人面前才更像是一位80岁的老人。
在上海，大学生是潜在艾滋病高危人群
据新民网调查，尽管高耀洁老人提出“血液是艾滋病最大的传播途径”的观点，但在上海，实际却并非如此。
市疾病控制中心的报告显示：截至 11月20日，本市今年共计报告新发现艾滋病病毒感染者621例，比去年同期的370例�甓知�67.84%。今年报告新发现艾滋病病人46例，较去年同期 �甓�100%；本市居民感染者中，性接触传播（54例，占44.26%）最多，是上海本地户籍人口感染艾滋病的主要途径。
卫生部披露，由于大学生正处在接受知识、培养技能的关键阶段和世界观、人生观和价值观形成时期，同时又具有思维活跃、行为活跃的特点，国务院防治艾滋病工作委员会办公室已经将大学生列入 艾滋病防治知识宣传的重点人群。
记者手记：感动上海
高耀洁有两副款式、颜色相同的老花镜：一副在家看书，一副出门认人。但毕竟认人容易认心难，高耀洁至今还是无法清楚判断出哪些人真正需要她的帮助，哪些人只是欺骗她的善良。尽管可能被假话欺骗，80岁的高耀洁坚持一点：不说假话。
她坚持不说假话，但她阻止不了别 人说假话；她是艾滋病患者最亲近的人，但她也阻止不了艾滋病人“扎针”报复无辜者的行为；她是“中国民间抗艾第一人”，为了抗击病魔深入乡村走访调查，古 稀之年仍在密切关注着传染病疫情的发展；她今年将赴美国接受希拉里授予的“年度十大杰出女性”奖……
很多听过她报告的人说，她更像是一面镜子。她坚定地实践着自己的心愿和人生理想，她以渊博的知识、理性的思考和火热的爱心推动了人类防治艾滋病的事业，从而也照亮了很多生活在�邂澱翕�人们的心灵和生活道路。
2006年4月10日，高耀洁的老伴离她而去了，这位80岁高龄，饱经风霜的老人能够意气风发地站在这里，已是“感动上海”的最好理由…… （新民晚报见习记者 金晶）
高耀洁与4岁的艾滋病儿（母婴感染者）
相关链接：高耀洁主要事迹
2003年7月，高耀洁获“亚洲的诺贝尔奖”——亚洲拉蒙—麦格塞公共服务奖，表彰她在防治艾滋病的事业中做出的巨大贡献。
高耀洁被称作中国“民间防艾第一 人”。1996年，她就开始自费进行艾滋病防治和救助工作，在6年多时间里，她走访了河南省100多个村庄，见到1000多个艾滋病患者；她自费出版《艾 滋病、性病的防治》一书，免费发放30万册，仅此一项支出就达40多万元。由她主办编写的《预防艾滋病的知识》的小报也已经出版15期，印数达53万份。 2001年，“全球卫生理事会”授予她当年“乔纳森·曼卫生及人权奖”，她将2万美元奖金和1万美元赠款，全部用于加印《艾滋病性病的防治》。联合国秘书 长安南称赞她是一位在中国农村从事预防艾滋病宣传教育的女性活动家。
从2000年开始，她将主要精力放在对艾滋遗孤的救助上，至今已花费八万多元，无偿资助了164名艾滋病孤儿。高耀洁说，她还要继续宣传、写书，并抓紧时间想办法解决孤儿的“生存问题，教育问题和心理问题”。
世界艾滋病日
12月1日是世界艾滋病日，今年世界艾滋病防治宣传活动的主题是“遏制艾滋、履行承诺”，这是继2005年之后连续第二年以该主题进行宣传。
围绕今年的宣传主题，市卫生局将 与有关部门共同合作，开展了大量的宣传活动：11月29日下午3时，在上海西郊百联购物中心广场开展艾滋病防治“宣传活动进超市”启动仪式；12月2−3 日，组织在校大学生在每家门店进行免费的安全套发放：12月1−7日，本市开展“艾滋病自愿咨询检测周”活动，全市21个艾滋病自愿咨询检测点开展系列宣 传和免费的咨询检测活动。
2006年本市艾滋病疫情特征
■感染者年龄多在25−44岁。男性居多，男女比例为4.5：1。
■今年所发现的621例感染者遍及内地23个省、市及台湾地区。其中本市户籍122例，外来人员499例，占80.35%。
■传播途径仍以静脉注射毒品 （334例，占53.78%)和性传播（137例，占22.06%)为主。但本市居民和外来人口的传播途径明显不同，本市居民感染者中，性接触传播（54 例，占44.26%）最多；外来人口感染者中静脉注射毒品（313例，占62.73%）最多。
■从发现方式看，以羁押人员（341例）最多。其次为临床可疑病例（116例）和自愿检测者（75例）。另在性病门诊就诊者、义务献血、婚检等途径中发现了少量病例。
“上海高校行”日程回顾
时间：11月28号晚上6时30分
地点：上海交大闵行校区
承办方：上海交大基础医学院团委，同伴教育协会
时间：11月29号晚上6时30分
地点：华东理工大学
承办方：华东理工大学青年理论学习实践营、益方社
时间：11月30号晚上6时
学校：上海电力学院南汇校区
承办方：上海电力学院学生会
时间：12月1号晚上6时30分
地点：复旦大学凤林校区
承办方：复旦大学公共卫生学院团学联、研究生会（枫林校区）
时间：12月5号下午1时30分
地点：同济大学
承办方：同济未来医学家协会
时间：12月5号晚上6时30分
地点：复旦大学
承办方：复旦客齐集俱乐部、Google camp Fudan
时间：12月6日
地点：上海交通大学
承办方：上海交大励志讲坛，上海交大亲青关爱协会
时间：12月7号下午1时30分
地点：上海电机学院
承办方：上海电机学院同伴之家协会
时间：12月7号晚上6时30分
地点：华东师范大学闵行校区
承办方：华师大红十字会(闵行校区）
时间：12月8号下午1时
地点：华东师范大学中山北路校区
承办方：华师大红十字会(中山北路校区）
李丹
东珍纳兰文化传播中心
北京市 西城区 鼓楼西大街79号
010-84034803
人工知能がもつ感情
The Boston Globe: Minsky talks about life, love in the age of artificial intelligence
感情とは合理的な考えとは切り離されたものだとよく言われますが、Minsky 教授はその考えをさらに拡張させて「感情はひとつの考え方である」と定義付けています。例えば「怒る」という感情にスイッチすることで、敵をやっつけると いう行動に発展するので、結果的に問題解決することが出来る場合があるというわけです。問題解決のための感情スイッチが幾つもあって場合に応じて切り替え ているといった感じでしょうか。人間はベストだと考えられる解決方法を知っているから優れているわけではなく、問題解決のための方法を幾つも持っているか ら優れているといわれています。つまり、ひとつの方法がフィットしないのであれば別の方法にスイッチすれば良いわけです。もちろん、感情のチャンネルは幾 つもありますし、複数が同時進行することもあります。そういった考え方は動物には出来ないから人間は優れていると Minsky 教授は語っています。
感情もひとつの考え方としてとらえると、コンピューターも感情を持つことが不可能ではなくなってくるわけです。まだコンピューターは人間のように様々な考 え方を組み替えたり組み合わせるといったことは出来ないわけですが、Minsky 教授の理論で感情を定義するのであれば、不可能ではないような気がします。
Webデザインの興味深いところに、見た目の美しさや機能を追求すれば利用されるサイトになるわけではないという点があります。利用者がそのサイトとどう いった感情の繋がりがあるかが利用される上で重要な要素になるわけですが、ここで言う感情も Minsky 教授の考え方を重ね合わせることによって何か見えてくるものがあるのかもしれません。人間らしい感情がコンピューターでも再現出来たら、双方の差がいよい よ分からなくなってきますね。ちょっとそこまでいくと同意し難いのですが、ひとつの考え方として大変興味深いと思います。
Wikipedia に書いてあった余談でおもしろかったのが、映画『2001年宇宙の旅』のアドバイザーをしていたというエピソード。彼がキューブリック監督の作品にどのような影響を与えたかどうか分かりませんが、もしかすると彼らの出会いが『A.I.』のシナリオを作る上で何かしらのインスピレーションになったのかもしれませんね。
中国的鬼和日本的鬼
中国人和日本人都使用“鬼”这个汉字，但究其意义，却是很不相同的。在中国语中，鬼首先是指死人的亡灵，其次才是指妖怪一类害人的东西。《说文解 字》曰：“人所归为鬼。”郭向注曰：“古者谓死人为归人。”《正字通》曰：“人死魂魄为鬼，凡人具有阴阳之气成形，阴阳散而人死，初死前阴已绝，后阴未 来，谓之中阴，通谓之鬼。”而在日本，“鬼”的概念虽然随着时代的变化有所变化，但却很少象中国那样，用来指称死人的亡灵。在日本，鬼首先是一种隐形物 （《和名抄》）。在上古的《出云国风土记》中，鬼是一种独眼的，专吃在田间劳动的农民的可怕的妖怪。后来受佛教和阴阳道的影响，鬼一般是指人形、牛角、虎 皮裙、虎牙的怪物。
日本人之所以不习惯于用“鬼”来指称亡灵，我想是因为日本人非常尊重死亡，非常尊重死者。在日本的习惯中，死人一般被称作“灵”，也就是 说，不论生前做了什么事，死了之后就成了神了。进入了死的世界的人，他的一切罪过都将消失，一切仇恨都将化解，献给死人的只能是跪拜与冥福的祝愿。
在日本的中世纪，武士平家和源氏争夺天下，平家一族被源氏所灭，而源氏夺得天下后的第一件事，就是为平家一族修庙造墓，祭奠亡灵。而在抗日战争中，也可以看到日本军队为敌国将士举行盛大葬仪的事情，如重创日军的抗日将领张自忠将军，在壮烈殉国后日军为他举行了葬礼。
而在中国，死是不能使所有的人变为“灵”或“神”的，死首先是鬼，是被活着的人厌恶的一种表现，而罪恶和仇恨，也不会因为死的降临而结 束，战国时期，有伍子胥为了报杀父之仇鞭尸楚平王的故事，而且中国有一句差不多是绝顶的骂人的话−−“掘你家的祖坟”，就是说要是恨你的话，是可以穷追猛 打到你死了八百年的祖宗那里去的。死在中国人的观念中并不代表一个一律平等的值得尊敬的世界。
打开中国的有关历史的书籍，无论是圣人还是奸雄；无论是三皇五帝还是良将佞臣，永不被唾骂的故人真是凤毛麟角，孔子曾被骂作“妄图复辟奴 隶制”的“孔老二”；庄子的“无为”是“阿Q精神”；骂秦始皇是暴君也许并不冤枉，可刺杀秦始皇的荆柯也成了“拉历史倒退的小丑”；秦桧也许是个合格的 “买国贼”，可岳飞也被封了个“地主家阶级的孝子贤孙”……汹汹唾骂如潮翻滚，涌进了死的世界，今世的英雄是明天的罪人。
而打开日本有关历史的书籍，却很少有被唾骂和诅咒的人，这里多是对人物与事件的如实记录，少有中国式的指责和批判，少有罪人、恶棍、奸臣、暴君，即使是千秋功罪，后人往往也只是带着敬意娓娓评说，也许这都缘于对死的世界和一切逝去的人平等的尊重和祝福吧？
日本净土宗开山祖亲鸾曾说过：“连善人都能往生成佛，更何况恶人？”这对拘泥于永久的因因果果的中国人来说，大概是很难理解的吧？
http://news.livedoor.com/webapp/journal/cid__2769567/detail
http://news4u.blog51.fc2.com/blog-entry-1410.html
http://jp.eastday.com/node2/node3/node4/userobject1ai26555.html
http://www.nikkeibp.co.jp/news/china06q4/519135/
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2006/11/27/20061127000042.html
http://blog.zaq.ne.jp/artholicdays/article/182/
http://www.ohmynews.co.jp/News.aspx?news_id=000000003229
曝光深圳的“人肉”自选超市！！
三沙一水指的是上沙、下沙、沙嘴和水围，之所以出名是因为其泛滥的色情娱乐场所，而我则游览了一下水围和沙嘴。
水围和沙嘴的面积都不大，我估计都应该在一万平米以下。水围主要是陪吃，每到晚饭时间，许多女孩子打扮的很好坐在小门面的门口，一堆一堆的，如果没有人 告诉你，你绝对想不到他们是干什么的。他们的职业就是陪吃。据说只要50元，你就可以带走他们中的任何一位去陪你们吃饭，当然吃饭时随便你们动作，喜欢还 可以进一步。这样的女孩子你在水围转一圈至少可以找到50个以上。我是先去的沙嘴，到了水围就没什么震撼的感觉了。
我们是晚上十一点多转的水围，水围旁边是皇岗，被当地人称为二奶村，我们从水围穿过皇岗时，不时会看见打扮漂亮的女孩子站在路边，买春的人就会上前搭讪，我就看见一对在那里大声的讨价还价，声音至少也在50分贝以上，“300，我就值300吗”
沙嘴主要是挨着的4条街（如果我没记错），每条街1000米左右，每到晚上8,9点之后，2米多宽的小巷子就挤满了人，成了一个人肉自选超市。两边都是 穿着性感的少女，年纪都不太大，据说平均年龄在18〜19，中间留给行人穿过和拉皮条的拉客。这几条街的女孩子，随便你看中哪个都可以拉去上床，她们都不 停的对过往的男人搔首弄姿，这里的女孩子长得普遍都可以，因为竞争实在太激烈，长得差的根本无法生存，每条街上至少也有100多女孩，如果长得太差没有卖 点谁会选你呢？两边的皮条客会不停的拉过路的男人给自己熟识的女孩，听说每拉成一个他们都可以提25元，拉客的基本都是上了年纪的女人，三四十岁，拉皮条 的说的最多的就是“靓仔，这个妹妹怎样，长得正，波大，活好，水多”，所有的女孩子都是一个价，1Q150，自己100，给妈妈50。来这里的主要是香港 的，他们下了班吃了饭��过来正好差不多9点多，这个地方，深圳本地人好像知道的都不多（因带我去的朋友就是本地人，他在这之前3个月才知道这个地方）。据 说这里从大约十年前开始成型，虽政府打击过几次却仍然兴盛依然，我去之时政府刚刚打击过，两边很多酒店都还贴着封条，不过谁知道执法者是不是虚应故事呢？ 就如同广州火车站的吸毒者一样，这里的妓女也根本不怕查，他们在下边拉了客之后就带上楼，把门一关。女孩子都是晚上活动，白天睡觉，到了晚上六七点起床吃 饭化妆，给他们化妆的都是10元一位，之后就是各凭本事竞争上岗了。这些女孩子的更新很快，据说很少有在这里干三个月以上的，刚被破处的女孩子生意最火， 据说许多人会专到这里来找破处一周内的，这些人都是常客，和那些妈妈比较熟。这里还有一种男人是小姐包养的，被称之为狼狗。
任何初次 来这里的人都会为其强大的阵容所震撼，看见街道两边挤满美女，不停的挑逗你，穿着短裙和低开的紧身上衣，身材惹火，让人穿过这四条街时都欲火焚身，更何况 这些女孩子还会主动上来拉你向你身上蹭，朋友说在十点以后女孩子全都出来时，想走过一条街都难。我想古代北京的八大胡同也没这么壮观吧？你也可以上了楼让 妈妈给叫小姐上来让你选，一批一批的进出，会让你感觉你是皇帝在选妃子。
这些地方和深圳火车站附近的那些酒店洗浴中心一样，都距深圳 与香港的通关口岸比较近，港人是其主要顾客，港人的消费给他们提供了经济上基础，又有这么一个让其存在的大环境，听说沙嘴附近有一家四星级酒店，80元3 个小时，是许多人最愿意去的地方，每天晚上都爆满，这家酒店的经理脑子也真是活！三沙一水最多的就是保健按摩，大批大批的A排B排女在那里，我就见到一家 按摩店后边休息的上百个按摩女。
深圳去了几次，只有这次最为震撼，真正体会到特区的特！我即见识到了华强的IT卖场，老街的服装，也 见识了沙嘴的人肉自选超市。华强是比中关村大很多，不论规模、产品数量和种类，老街的服装摆得充分利用了空间，人也是摩肩接踵，但最震撼还是那人肉自选超 市，总之一切都是那么的冲击！我同朋友开玩笑，深圳一切都是超市式经营，竞争太激烈，难怪经济发展这么好！
本文只描述一种现象，我没有发表什么看法，因为感慨实在太多！本人文笔也不好，没有过多组织语句和修饰，所以也没有任何夸大，有去过的可以给予纠正，因为许多信息都是朋友告诉的，我只一走一过，匆匆一过客。